Quelles sont les conditions religieuses pour émettre une Fatwa ?

« Quelles sont les conditions religieuses pour émettre une Fatwa ? »

Réponse de Shaykh Muhammad Al’Anjary

« Pour commencer, la Fatwa se divise en deux catégories :

La première catégorie est la Fatwa lors d’événements majeures, et celle-ci concerne un événement récent qui n’a pas d’antécédent, celle-ci, seuls les grands savants s’y prononcent, ils émettent donc un jugement légal établi sur les preuves.

Un exemple : lorsque que les Mashayikhs Ibn Baz et Ibn ‘Uthaymeen ainsi que d’autres ont émis une Fatwa autorisant de demander l’aide aux forces américaines et à d’autres afin de sortir Saddam Husein de la terre du Koweit, ce sujet de jurisprudence est reconnu comme un événement majeur et nécessite une Fatwa de grands savants, ainsi les étudiants n’ont pas le droit de s’aventurer dans ce genre de sujets.

Quant à la seconde catégorie, elle concerne les sujets qui ont eu lieu au sein de la communauté ayant ainsi des antécédents parmi les paroles des compagnons du prophète ﷺ ou de ceux qui les ont suivi parmi les trois meilleurs siècles.

Içi, il est obligatoire pour l’étudiant en science et le savant contemporain d’émette une Fatwa en concordance avec ce sur quoi étaient les compagnons du prophète ﷺ et les pieux prédécesseurs. Suivant ainsi la preuve

Et il est obligatoire de ne pas inventer un avis qui n’a pas de prédécesseur/antécédent »

Questions réponses tirées du journal koweitien Al-Qabas paru le 2/6/2007

Traduit par Anas Abou Malik Al-Maimouni

Original :

قال الشيخ محمد العنجري 

"

جريدة القبس الكويتية 2/6/2007

"

بداية تنقسم الفتوى الى قسمين، القسم الاول الفتوى في النوازل وهذه في المسائل المستجدة التي ليس لها سلف وهذه لا يتصدى لها إلا كبار العلماء فيصدرون الحكم الشرعي بناء على الأدلة، ومثال ذلك عندما أفتى الشيخان ابن باز وابن عثيمين وغيرهما بجواز الاستعانة بالقوات الاميركية وغيرها لاخراج صدام حسين من ارض الكويت، فهذه المسألة الفقهية تعتبر نازلة وتحتاج الى فتوى كبار العلماء، وليس لطلاب العلم الحق في الخوض في مثل هذه المسائل.

اما القسم الثاني فهي المسائل التي وقعت في الامة ولها سلف من قول اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم او من التابعين ومن تبعهم باحسان من القرون الثلاثة المفضلة، فلابد هنا لطالب العلم وللعالم المعاصر ان يفتي بما كان عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم او السلف الصالح، متبعا بذلك الدليل، ويجب عدم استحداث قول ليس له سلف.

L'appellation "Salafi"

L'appellation "Salafi"

Par Shaykh Dr. Muhammad 'Umar Bazmoul


"Il (un inconnu) dit :

"Si nous enlevons "Ô Salafi" et nous mettions "Ô Musulman", cela serait mieux car l'attribut -Musulman- est prioritaire face à l'attribut -Salafi-"


Je (Sh. Bazmoul) dis :

Ce n'est pas tout musulman qui est salafi, car certes les gens de l'innovation et des déviances, s'ils ne tombent pas dans la mécréance, l'appellation de l'Islam les englobe. Par contre l'appellation Salafi ne les englobe pas.

Et ce qu'est voulu par l'appellation Salafi, est celui qui est attentif à être comme le messager ﷺ et ses compagnons étaient.

Et le messager ﷺ dit : "et certes ma communauté se divisera en 73 groupes tous iront en Enfer sauf un.

Ils ont dit : "quel est-il ô Messager d'Allah ?"

Il a répondu : "Al-Jama'a"

et dans une version : "celui qui est sur le même chemin que moi et mes compagnons"

Et ce Hadith nous profite sur ces points :

- Le premier : la communauté du messager ﷺ se divisera en 73 groupes.

- Le second : les gens de la division et de la divergence, ceux qui s'affilient à ces groupes sont menacés d'être en enfer.

- Le troisième : les textes législatifs indiquent que sa parole ﷺ "tous iront en enfer", c'est à dire que cela est leur menace et leur châtiment si Allah veut les châtier, ou sinon ils sont sous la volonté d'Allah, s'Il veut Il les châtie, et s'Il veut Il leur pardonne, conformément à Sa parole (traduction rapprochée) :

"Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelqu’associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelqu’associé commet un énorme péché" (S4 V48)

- Le quatrième : le groupe victorieux et sauvé est le seul qui sera épargné de cette menace.

- Le cinquième : La caractéristique de ce groupe sauvé et de ce parti victorieux est qu'il se conforme à l'union des gens de la Sounnah. Et c'est sur quoi était le messager ﷺ et ces compagnons.

La voie de ce groupe sauvé est ce qui est voulu dans Sa parole exalté soit-il (traduction rapprochée des sens) :
"Et quiconque fait scission d’avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s’est détourné, et le brûlerons dans l’Enfer. Et quelle mauvaise destination!"

Donc ce groupe et sa voie sont le sentier des croyants, celui qui s'écarte donc du messager ﷺ délaissant son suivi a certes suivi autre que le sentier des croyants.

C'est pour cela que j'ai dit "Ô Salafi" c'est le seul qui représente l'islam purifié des innovations et des contradictions, (le seul) qui a été promis au salut et à la victoire de la part d'Allah exalté soit-il.
Et le contrevenant à la méthodologie Salafie est menacé par le châtiment d'Allah exalté soit-il.
Et c'est Allah qui accorde la réussite."

Traduit par Anas Abou Malik Al-Maimouni

Source en arabe : https://www.facebook.com/mohammadbazmool/posts/1014079528710533

Le jugement de la photographie

Le jugement de la photographie

Par Shaykh Dr. Muhammad Ibn 'Umar Bazmoul

Question :

"Est ce que la photographie est autorisée ou interdite ? Et que dites vous à celui qui dit que la photographie est autorisée ?"

Réponse :

"L'image photographique n'est pas l'image interdite selon ce qui m'apparait (comme preuves) et Allah est plus savant. Et ce, car les Hadiths indiquent que les images interdites possèdent deux causes :

- la première est qu'elles sont une imitation/simulation de la création d'Allah
- la seconde est qu'elles sont glorifiées d'une manière conduisant au Shirk

Ainsi, les images photographiées ne sont pas une imitation/simulation de la création d'Allah, elles sont plutôt l'arrêt/la capture de l'image comme Allah l'a crée.
Et si elles ne sont pas glorifiées, le point menant au Shirk est écarté.
Et Allah est plus savant."

Traduit par Anas Abou Malik Al-Maimouni

Source en arabe : https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=799181790200309&id=689506634501159

Comment réellement aider nos frères dans le besoin en Palestine et autres ?

Comment réellement aider nos frères dans le besoin en Palestine et autres ?

Shaykh Muhammad Al'Anjary

"Nous nous précipitons, par la volonté d'Allah, à aider nos frères qui ont été persécutés dans cette épreuves à Gaza. Ils n'ont aucun pouvoir mais ils ont étaient placés dans cette situation sans le vouloir, c'est à dire, le peuple Gazaouite. Il nous est obligatoire de nous précipiter à aider nos frères par l'argent, la construction et l'aide SANS l'intermédiaire des associations politico-islamiques, souhaitant la liberté et la démocratie.

Il est obligatoire que l'appel soit directe, je veux dire : il convient d'appeler une personne à Gaza, victime de la destruction de sa maison ou autre, en lui demandant combien as tu besoin, et le transfert d'argent se fait de ton compte à son compte sans intermédiaires, et tu te rapproches d'Allah de cette manière !

Et nous demandons à Allah de nous rendre capables d'accomplir ce genre d'actions par lesquelles, je demande à Allah, de stopper certaines des douleurs qui ont touché ces frères, des enfants de notre propre chair parmi les gens de la Sounnah à Gaza.

Je dis ceci et j'implore à Allah le pardon pour moi et pour vous."

Traduit par Anas Abou Malik Al-Maimouni

Lien audio en arabe : https://soundcloud.com/annahj-alsuna/nf2pu9qbubok

Commencer à prêcher les gens aux nobles comportements ?

Commencer à prêcher les gens aux nobles comportements ?

Par le Savant Al-Fawzan :

Le Questionneur : 

"Qu'Allah vous accorde la réussite

Est ce que cette voie dans la Da'wa est correcte, de commencer en premier lieu par prêcher les gens aux nobles comportements ?"

Chaykh Salah Al-Fawzan :

"Non, ceci est un égarement, contraire au prêche des messagers, c'est la Da'wah des hizbiyyines (sectaires), et c'est une da'wa caduc, car elle est contraire à la voie des messagers.

Eux (les hizbiyyines) veulent que les gens restent sur leurs croyances, qu'elle soit Qoubouriya (adorateurs de tombes) ou Wathaniya (idolâtres)

L'important (pour eux) est qu'ils se réunissent et qu'ils les suivent"

Traduit par Anas Abou Malik Al-Maimouni

Source : http://youtu.be/449GUJpe7QI

Lettre du savant Ibn Baz concernant le mois du Ramadan

"De ‘Abdel’Aziz Ibn ‘AbdAllah Ibn Baz à tous ceux qui verront (cette lettre) parmi les musulmans

Qu’Allah m’accorde, ainsi qu’à eux, l’acquisition des bienfaits, et qu’Il me compte, ainsi qu’eux, parmi ceux qui se précipitent vers les bonnes oeuvres.

Assalam ‘Alaykum Wa Rahmatu Llah Wa Barakatuh,

Ceci dit,

Ô Musulmans, vous vous trouvez dans un mois considérable, béni, c’est certes

le mois du Ramadan,

Le mois du jeûne, de la prière et de la lecture du Quran,

Le mois de l’affranchissement (de l’enfer) et du pardon,

Le mois de l’aumône et de la bienfaisance

Le mois durant lequel les portes du paradis sont ouvertes et les récompenses sont multipliées

Le mois durant lequel les erreurs sont avouées et les invocations sont exaucées

Le mois durant lequel les gens sont élevés en degrés et les péchés sont pardonnés

Le mois durant lequel Allah se montre généreux envers Ses serviteurs en accordant des faveurs variées

et Il offre à ses alliés, durant ce mois, les (nombreux) dons,

Un mois, Allah a fait de son jeûne un des piliers de l’islam

Ainsi Al-Mustafa (Sallahou ‘alayhi wa sallam) l’a jeuné et a ordonné de le jeûner

et il a informé que celui qui le jeûne avec foi et espérant la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés

et celui qui prie durant ce mois avec foi et espérant la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés

Un mois qui contient une nuit meilleure que mille mois

Celui qui a été privé de son bien a véritablement été privé

Glorifiez ce mois, qu’Allah vous fasse miséricorde, par la bonne intention, par l’effort dans la préservation de son jeune et de sa prière, par la course au bien et par la précipitation vers le repentir sincère de tous les péchés et les mauvaises actions

Faites l’effort de vous conseiller mutuellement

Entraidez vous dans le bien et la piété, dans le bon conseil en ordonnant le bien et en interdisant le mal, dans l’appel au bien afin que vous réussissez par l’obtention des offrandes et de l’immense récompense."

Source : Extrait d’une lettre présente dans le Majmou’ Fatawa d’Ibn Baz n’15 p21/p22

Traduction : Anas Abou Malik Al-Maimouni

La lumière du discernement

La lumière du discernement

Par la plume de Shaykh Muhammad Al'Anjary


"Le prêche du prophète ﷺ et ses compagnons est établi sur le discernement, Allah dit (traduction rapprochée des sens) : "Qu’on exalte la Bénédiction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur, afin qu’il soit un avertisseur à l’univers"
et parmi les noms du Quran : Al-Furqan (le discernement), et parmi les noms du prophète ﷺ, Al-Moufarriq et Al-Fariq (celui qui discerne/distingue), donc, la distinction entre le Vrai et le Faux fait parti des fondements de la religion et de sa base, et parmi les attributs des gens de la vérité est qu'ils discernent le Vrai du Faux, ils sont distinctifs, ils se précipitent vers la distinction entre le Vrai et le Faux, et cela est tiré de la parole du prophète ﷺ concernant les compagnons qui seront sous l'ombre d'Allah le jour où il n'y aura point d'ombre hormis la Sienne : deux hommes qui se sont aimés pour Allah, ils se sont rassemblés pour lui et se sont séparés pour lui"

La piété est donc la voie de l'union des gens de la méthodologie de vérité et leur point de rencontre, et la piété est la voie de divergence avec les détenteurs de fausses méthodologies, Allah dit (traduction rapprochée des sens) : "Ô vous qui avez cru! Si vous craignez Allah Il vous donnera le discernement"
Le croyant détient donc le discernement avec lequel il distingue les détenteurs de méthodologies déviées et de paroles faussées des détenteurs de la méthodologie de vérité et de la méthodologie unique et le Droit Chemin, et cela a été prononcé par les compagnons du prophète lorsque Al-Miqdad Ibn Al-Aswad dît que le prophète ﷺ fut venu avec le discernement par lequel il discerne entre le Vrai et Faux et il divise entre le père et le fils. Rapporté par Ahmad et authentifié par Al-Albany

L'enseignant Sounni enseigne à ses élèves le discernement et fait en sorte qu'ils distinguent le Vrai du Faux.

Quant à l'enseignant escroc, il fait en sorte que sa matière rejoigne, en majeure partie, je dis bien en majeure partie et non pas entièrement, les détenteurs de prêches erronés, et soit en accord avec ce que les Mashayikhs des groupes islamo-politique expriment.
Ce Shaykh escroc a certes éteint la lumière du discernement de laquelle Allah dit (traduction rapprochée des sens) : "Et c’est ainsi que Nous t’avons révélé un esprit [le Coran] provenant de Notre ordre. Tu n’avais aucune connaissance du Livre ni de la foi; mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs."

La base du discernement est la division entre deux choses, et la fraction entre elles en laissant apparaitre l'argument et le secours, c'est pour cela que la mère des croyants 'Aisha -Qu'Allah l'agrée- accordait au discernement sa juste valeur en disant :
"Par celui qui a descendu le discernement sur Muhammad" Rapporté par Ahmad et authentifié par Al-Albany.

Celui qui est donc le plus attaché et suit le plus ce sur quoi étaient les compagnons du prophète ﷺ sera le plus distinctif (entre le Vrai et le Faux),
Et celui qui est le plus éloigné du suivi des compagnons sera le plus éloigné du discernement, et lui, ainsi que ses élèves auront mêlé la lumière du discernement aux ténèbres du Faux.
"Qu’on exalte la Bénédiction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur, afin qu’il soit un avertisseur à l’univers"

Je demande donc à Allah le Très Haut, L'Immense d'orienter mes frères du site Nida Al-Islam à révéler le discernement entre le Vrai et le Faux et de les appuyer sur cela."

Ecrit le 1/9/2007
Original en arabe : http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=4439

Traduit par Anas Abou Malik Al-Maimouni

Comment connaitre la vérité lors des divergences d'opinions ?

Comment connaitre la vérité lors des divergences d'opinions ?

Par Shaykh Muhammad Al'Anjary

"La connaissance de la vérité lors des divergences passe par le biais du Livre et de la Sounnah avec la compréhension des pieux prédécesseurs,
et si après cela, des points restent ambigus, reviens aux grands savants comme, parmi ceux qui sont décédés, Shaykh Nasser Ad-dine Al-Albany, Shaykh Ibn Baz, ils ont sûrement éclairci le point qui t'est ambiguë par le biais de leurs ouvrages et leurs livres. Ceux ci sont parmi les morts, quant aux vivants, il y a, par exemple, Shaykh Ibn Al'Uthaymeen, Shaykh Abdel-Aziz AlShaykh, Shaykh Al-Fawzan, Shaykh Rabi' Ibn Hadi et Shaykh Mouqbil.
Ceux là, il convient de revenir à eux, s'appuyant sur la parole d'Allah (traduction rapprochée des sens) : "Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas". Voici la preuve de notre réponse."

Traduit par Anas Abou Malik Al-Maimouni

Audio original en Arabe : https://www.youtube.com/watch?v=W4H-tSl05XI

Qu'as-tu accompli pour ta mère ?

Qu'as tu accompli pour ta mère ?

Par la plume de Shaykh Muhammad Al'Anjary

Il suffit à la personne comme péché et regret de perdre une occasion, durant la vie de sa mère, de lui apporter bonté et bienfaisance. Surtout lorsqu'elle atteint un âge avancé.
Ô toi qui lit mes quelques lignes, rappelle toi que la vie de ta mère est limitée par une limite dont tu ignores la fin. As-tu donc profiter de sa vie pour être bon et bienfaisant envers elle ?
Observe la parole de Muhammad ﷺ concernant celui mérite le plus ta bonté dans cette vie d'ici bas, il dit certes : "Celle qui est le plus en droit est ta mère, puis ta mère, puis ta mère" (Rapporté par Al-Bukhary)
Et il ﷺ dit :'Que mange la poussière le nez d'un homme qui connût ses parents, ou l'un d'entre eux, puis qui n'entra pas au paradis"
Observe aussi l'événement qui se produisit durant la vie de Muhammad ﷺ, afin que tu te mordes les doigts de regret si tu es parmi ceux qui ont des manquements.
"Un homme se rendit auprès du prophète ﷺ voulant accomplir le Jihad avec notre prophète ﷺ, quelle grande occasion, mais il entama cela sans l'accord de ses parents,
il demanda alors un avis juridique au prophète ﷺ, ce dernier qui ne parle pas sous l'effet de la passion lui répondit : "retourne et va auprès d'eux" et il ne se contenta pas
de lui dire cela, il ajouta : "fais les rire tout comme tu les as fait pleurer"
Certes ce compagnon est sorti voulant le bien pour lui même et pour sa famille car le martyr en Islam a le droit d'intercéder en faveur de sa famille, cependant le droit des parents est plus immense que cela.
Ô toi qui a des manquements envers le droit de ta mère, où en es tu vis à vis de ces textes ?
si tu réponds en disant que c'est elle qui commit une faute, ou c'est elle qui s'est opposé, ou c'est elle qui a des manquements, ou c'est elle qui s'éloigne, sache donc que tu es fautif légalement parlant, ou ceci ne provient que du mal de ton âme et du Shaytan,
Observe la parole d'Allah -exalté soit il- : (traduction rapprochée des sens) "Et si tous deux te forcent à M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable."
A t-on besoin, après ce verset, d'une clarification ?
Observe la parole d'Allah (traduction rapprochée des sens): "Et si tous deux te forcent à M’associer" c'est à dire s'ils te forcent à mécroire en ton Seigneur et en ton prophète ﷺ ne les écoute pas, mais ton Seigneur t'a posé comme condition de leur tenir compagnie dans le convenable et d'être bon en cette compagnie même s'ils sont deux ennemis d'Allah et de Son messager ﷺ. L'affaire et le discours sont ils donc aussi immense que ça ?
Rappelle toi de la parole d'Allah (traduction rapprochée des sens) : "Et ton Seigneur a décrété: «N’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point: «Ouf!» et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité, et dis: «Ô mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit."
Il t'a certes été interdit de leur dire "Ouf" Crains donc Allah en toi même, et parmi les moyens d'être bon envers la mère est d'être constamment en lien avec elle, en la joignant, en accomplissant ce dont elle a besoin, en écoutant ses paroles même si ses paroles ne sont pas en accord avec ta nature et ton humeur, sois plutôt une oreille attentive car elle se réjouit de cela.
Et, aide la à l'accomplissement du bien et au rappel d'Allah sans que cela soit ennuyant et sortant de la guidée du Moustapha ﷺ, car Ibn Mas'ud dit : le prophète abrégeait à ses compagnons ses exhortations par peur de la lassitude. Il te faut multiplier les cadeaux à l'égard de ta mère car certes le cadeau apaise l'esprit et apporte joie au coeur et cela, nous l'avons tiré de la bouche du Moustapha ﷺ "offrez vous des cadeaux, vous vous aimerez". Par contre si ton épouse est en divergence avec ta mère sache que l'injustice envers ton épouse est interdite, tu dois donc raffermir et rapprocher selon la possibilité et l'énergie. Par contre la limite que tu n'as aucun droit de dépasser est de durcir les propos envers ta mère, d'élever la voix (sur elle) et d'être injuste envers elle. L'injustice a plusieurs aspects, tu dois donc être juste envers ton épouse sans être
injuste envers ta mère. Et si ta mère transgresse, tu n'as pas le droit de la prendre pour ennemie car ceci fait parti des actes du Shaytan.
Profite de sa vie, Fais la entrer dans la demeure du bonheur par la bienfaisance et par l'agréable compagnie, et aide la à accomplir ce dont elle a besoin.
Et prends la responsabilité, plutôt persévère dans la bonté envers elle d'une bonne persévérance, même s'il n'est pas de ta nature de patienter, persévère dans la bonté envers elle.

Tu as, dans cette histoire, une indication de la guidée des pieux dans la prise de responsabilité face à la bonté envers les parents, et je vise l'histoire d'une des personne de la grotte, celui qui est venu apporter du lait alors que ses parents dormaient, il est donc rester immobile près de leurs têtes patientant jusqu'à qu'ils se réveillent, alors que ses enfants avaient besoin de boire, mais il s'est retenu jusqu'à que ses parents se réveillèrent, ils s'abreuvèrent jusqu'à satisfaction.
à partir de là, il donnât ce qu'il restât à ses enfants et sa famille, il y a, dans cette acte, l'agrément d'Allah, exalté soit Il, et un rapprochement vers lui purifié soit Il.
Quelle bonté...! Quelle bonne oeuvre...!

Par la plume du Shaykh Muhammad Al-Anjary
Article publié dans le journal koweitien Al-Qabas
le 3-7-1998

Traduction : Abou Malik Anas Al-Maimouni

‏Conseil de Shaykh Ahmad Assubay’i après les attaques du 13/11/2015

Conseil de Chaykh Ahmad Assubay’i en ces temps de troubles dus aux actes terroristes commis par les Khawarijs (tueries du 13 novembre 2015)

"La priorité est à :

1- S’innocenter des actes de ceux là (les Khawarijs) de façon claire et apparente

2- Eclaircir le désaveu des gens de la Sounnah et éclaircir le fait que leur dogme est innocent de ces actes (terroristes) et de ce groupe (les khawarijs) et qu’ils (les khawarijs) essayent d’attirer les musulmans vers eux en s’appuyant sur une partie de la vérité et en défendant leur réputation

3- Eclaircir le fait que les savants de la Sounnah sont les premiers à mettre en garde contre eux et à les combattre avant même qu’ils soient connus, à l’exemple de l’imam Ibn Baz qui a mis en garde contre Ben Laden en 1989, comment peut on affilier les gens de la sounnah à ceux là ?! Ceci est une injustice évidente.

4- Eclaircir le fait que ce sont les groupes islamiques politiques (Ikhwans etc…), ceux qui n’agréent pas les systèmes politiques en place dans les pays musulmans, qui offrent un climat spirituel et politique et un environnement propice au développement de l’idéologie de Da’ich surtout lorsqu’ils se concentrent sur le besoin et l’économie et non sur le dogme clair des gens de la Sounnah concernant la légitimité des systèmes politiques présents dans les pays musulmans, l’écoute, l’obéissance et la patience face à l’injustice des détenteurs d’autorités comme le prophète a ordonné. Ils (les gens de la Sunnah) sont donc innocents des actes de ceux là.

5- Eclaircir que la guerre médiatique est bien présente entre les gens de la Sounnah et les Khawarijs en tout lieu. Il ne convient donc pas de mépriser le rôle des gens de la Sounnah dans le combat de cette idéologie, et encore moins prétendre qu’ils l’appuient.

6- Exhorter les gens de la Sounnah à la patience, l’invocation, s’éloigner des causes de la Fitnah, car l’affaire est proche, et seul la preuve dévoile le feu de ces Khawarijs, si Allah le veut proche sera son estompement et la disparition de son mal, nous demandons à Allah par Ses sublimes Noms et Ses attributs de la perfection qu’Il retourne leurs manigances contre eux même et qu’Il nous épargne de leur mal."

Traduit par Anas Abou Malik Al-Maimouni le 28/11/2015

Tiré d'une conversation sur WhatsApp entre le traducteur et le Shaykh

La Salafya est lourde

La Salafya est lourde et ce n'est pas toute personne qui est capable de porter cette charge

Par Shaykh Muhammad Al'Anjary

"Au nom d'Allah, Louange à Allah, et que les prières et le salut soient sur le messager d'Allah Muhammad ﷺ
la Salafya est lourde
Allah dit (traduction rapprochée des sens) : [Nous allons te réveler des paroles lourdes (très importantes)]
et ce n'est pas toute personne qui est capable de porter cette charge
la charge lourde est (naturellement) détestée par les gens
Et le Haqq est lourd
le prophète ﷺ dit "le paradis a été entouré par des contraintes"
Donc, celui qui souhaite utiliser la religion comme échelle afin d'atteindre un noble statut, ou de l'argent, ou une affaire de cette vie d'içi bas, cette méthodologie ne coincidera pas avec ses espoirs, ses objectifs et ses maladies
La Salafya est purifiée de toute maladie et découle de la Salafya le discernement clair
et ce discernement est une charge
tous connaissent ce discernement
mais qui d'entre eux est capable d'élever cet étendard face aux disputeurs, aux ennemis, aux groupes et aux états
Ceci est une lourde charge Ô mes frères !
Il n'y pas de possibilité si ce n'est par la patience, la fermeté et la demande au Seigneur exalté soit-Il
[...]
Et la vérité, chez le Sounni, s'elle émane de sa bouche ou de la bouche d'un autre, il s'en réjouit car il espère la demeure dernière
Quant à celui qui souhaite pour sa propre personne quelque chose qu'il soit anéanti !

Ou nous demandons à Allah pour lui la guidance

La base est que ce sujet est une sujet qui touche à la croyance, un sujet par lequel on se rapproche d'Allah, le paradis ou l'enfer Ô mes frères !
Ce n'est pas pour la vie d'içi bas, combien nous reste-t-il dans cette vie, 20 ans ? 40 ans ? Ensuite cela sera terminé, nous sortirons
de cette vie tout comme nos pères et grands père en sont sortis.
Allah dit (traduction rapprochée des sens): Prenez garde! Quand la terre sera complètement pulvérisée,
et que ton Seigneur viendra ainsi que les Anges, rang par rang,
et que ce jour-là, on amènera l’Enfer; ce jour-là, l’homme se rappellera. Mais à quoi lui servira de se souvenir?"
À ce moment là, étais-tu sur le discernement clair ? Étais-tu sur la Salafya propre, pure et claire ? Sans ambiguités, ni envies, un chemin clair !
Ce chemin est une charge, nous savons cela
le prophète ﷺ a certes affirmé cela
"Certes la marchandise d'Allah est chère"
La Salafya est chère et de rester ferme sur sa voie jusqu'à la mort est une charge
et le choix t'appartient
veux faire parti de ceux la, Bitanat Al-Jama'ate Assiyasiya Al-Islamiyah*, comme notre Shaykh de mérite Ahmad Assubay'i les nomme
Leur apparence est la Salafya mais en réalité ils sont l'entourage des groupes islamiques (politiques)
Tu veux être un Ikhwani, cela t'est possible
Tu veux être un Tourathi, cela t'est possible
Mais sache qu'Allah dit (traduction rapprochée des sens)
"Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l’inscrire"
"L’ouïe, la vue et le cœur: sur tout cela, en vérité, on sera interrogé"
"Et au cou de chaque homme, Nous avons attaché son œuvre. Et au Jour de la Résurrection, Nous lui sortirons un écrit qu’il trouvera déroulé:
«Lis ton écrit. Aujourd’hui, tu te suffis d’être ton propre comptable»"
La Salafya est une fierté, la Salafya est une force malgré qu'elle soit lourde,
"Certes la marchandise d'Allah est chère"
Je dis ces paroles là et je demande pardon à Allah pour moi ainsi que pour vous"

*Bitanat Al-Jama'ate : En arabe, Cela vient du mot Batn (le ventre), il désigne l'entourage, les proches fréquentations.

Dans cet écrit il désigne les instables, nommés ainsi par Shaykh Ahmad Assubay'i, d'apparence affiliés à la Salafya, ils ont pour entourage les groupes islamiques politiques, ils sont plus proches des gens de l'innovation que des gens de la vérité. Ils attaquent les gens de la vérité en les traitant de durs etc...tout en protégeant les gens de l'innovation.

Traduit et commenté par Anas Abou Malik

Audio original en Arabe : https://www.youtube.com/embed/iuq7QZUSuHo